潮漳方言中的婆媳

常言道：“家家有本难念的经”，其中一本“婆媳经”被世人认为是天下最难念。在家庭中，两代人之间的矛盾和冲突，最明显和最常见的，就是出现在婆媳关系上。婆媳不合，是一个多数人提起就摇头叹息的问题。试想，两个年龄、背景、性格、价值观诸多方面都不相同的女人，同在家庭这个小圈子里确立各自的位置和价值，犹如一个水井中的两只吊桶，碰撞在所难免。

俗话说：“婆媳亲，全家和。”这句话有两层含义。其一是说婆媳关系融洽与否直接影响着整个家庭中其他人际关系，如夫妻关系、亲子关系、兄弟姐妹关系以及祖孙关系。其二指婆媳关系是家庭内部人际关系中最微妙、最难处的一种关系，婆媳关系好，往往能够一好百好。在笔者家乡漳州和毗邻的潮州民间，流传一首闽南语民谣：“婆媳和睦感情深，有孝新妇敬大家。大家食无百二岁，不比春草年年生。”潮州和漳州人说的同是闽南语系，它被喻为古汉语活化石，歌谣中的“新妇”，是潮漳人对媳妇的称谓，此称谓在汉代民歌《孔雀东南飞》中就曾出现：“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。”“大家”，是潮漳妇女在别人面前称自己的婆婆，在多处古书中可看到。北宋王谠《唐语林》卷一有“晟问何事？女对曰：‘大家昨夜小不安适，使人往候。’”这里的“大家”就是妇人称丈夫之母。说起称婆婆为“大家”，别说外地人感到新奇，即便是本地人也感到有趣。20世纪80年代，有一天，同事向我递来一张请假条，记得上面写道：“因大家破病，要求领导准假N天照顾大家。”显然这位文化程度不高的同事的请假条是用闽南语写的，“大家”指的就是婆婆，“破病”就是生病，他没有注意应该用书面语来写，结果被单位的人当成笑料。

在潮漳家庭中，不时可听到“不孝新妇三顿烧，有孝查某囡路上摇”这句俗语，一般多是出自当婆婆的感叹，或做女儿的自责。

这句俗语表达的意思是说婆媳之间尽管有这样那样的矛盾，媳妇还是每天三餐要给婆婆做饭送饭，让婆婆每天三餐都能吃到媳妇煮的热饭热菜。“烧”乃闽南方言“热”的意思。而多么孝顺的女儿出嫁以后，不可能天天在父母身边。父母生病需要女儿照顾时，女儿也无法及时赶到，所以婆媳关系是很重要的。

潮漳民间这句古老的俗语犹如经典名句，对于婆媳之间互相理解、调和矛盾起到了润滑剂作用。这句俗语的来历，有一段小故事：从前有个媳妇，为人贤惠勤劳，丈夫常年在外地跑买卖，家中事无巨细都由媳妇担当。但是，做婆婆的对这样一个好媳妇却是这也看不习惯，那也看不顺眼，还经常在其他人面前数落媳妇的不是。风言风语很快传到媳妇耳中，她很忍让，很宽容，即使知道婆婆对她说三道四，不但不计较，相反从严要求自己，努力尽到做媳妇的责任。婆婆老迈年高，行动不便，媳妇每天三餐做好的饭菜自己未吃，总是先端到婆婆的跟前，让婆婆都能吃上热饭热菜。有一次，婆婆患了急症，丈夫在外经商未归，几个小姑子都出嫁在数十里外的山区，媳妇只好背着婆婆去求医治疗。等到几个小姑子闻悉母亲生病，赶来探视，却因路途远，待到娘家，母亲的病已经痊愈了。这件事让婆婆很感动，她逢人就夸朝夕相处的媳妇多么好，并由衷感叹：“不孝新妇三顿烧，有孝查某囡路上摇。”这里的“查某”也是常用的闽南语。史学家连雅堂在《雅言》中论述：“‘查某’一语，重在‘某’字。女子有氏而无名，故曰‘某’，如曰某人之女某氏、某人之妻某氏，此例多见于《左传》。查，此也……所谓‘查某’，则曰‘此女’。”由此进一步可知，“查某”是女人的意思，而“查某囡”就是女儿。

新时代，妇女合法权益得到保护，无论社会地位还是家庭地位都提高了，因而婆媳关系也发生了很大的变化。大多数的婆婆意识到自己年老会体弱多病，必须依靠儿媳养老送终，所以也就不再动不动就对媳妇说三道四，横加指责。通情达理的婆婆们也将媳妇当作自己的女儿看待，在许多方面顺应媳妇的话，因而个别的媳妇刁难婆婆的现象也时有发生。然而尽管媳妇再不孝，婆婆还是有饭吃，这也就是“不孝媳妇三顿烧”的内涵。

“不孝新妇三顿烧，有孝查某囡路上摇”，这句俗语运用对比手法，通俗易懂，让哪一方都容易接受，从做婆婆的角度来说，纵然媳妇多么不孝，自己的归宿还是要依靠儿媳妇的，特别是在“男主外”仍然居多的情况下，儿子不可能经常伺候在自己身边，所以这句俗语有安慰婆婆的作用。从外人角度来说，尽管知道媳妇有过错，但为了不激化家庭矛盾，好心人经常会这样劝慰老人：“我们都是风烛残年的人了，不要计较太多。有孝女儿山高皇帝远，还是依靠媳妇现实啊！”

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